празднование святых петра и февронии муромских

Проповедь на празднования святых петра и февронии муромских

Новейшее поколение хорошо знает 14 февраля, т.н. «день всех влюбленных» или день святого Валентина. Хоть и не известно толком, кем был и был ли вообще этот святой, но западная пропаганда «услужливо» навязывает молодому поколению т.н. «валентинки», создает романтический ореол вокруг блуда, обычно совершаемого в ночь после 14 февраля. Доходит до того, что не в меру «прогрессивные» воспитатели детских садов и учителя младших классов устраивают «любовные конкурсы» среди детей…

Но, к нашему великому стыду, мало кто из представителей современной молодежи знает о том, что православных есть святые, имеющие от Господа особую благодать помогать людям, вступающим в брак и являющиеся покровителями супружеств. В Русской Православной Церкви таковыми являются святые благоверные князь Петр и княгиня Феврония. История их взаимоотношений очень современна, хоть и произошла в глубокой древности.

Князь Петр был властителем Муромских земель, а Феврония – простолюдинкой. Но наделена она была особым Божественным даром премудрости. В русской истории часто встречаются женщины, происходящие из глубин народа, отличающиеся не только красотой, но и целомудрием, без которого не возможна мудрость, также присущая им. Став женами князей, они не только разделяли бремя забот верховной власти, были верными помощницами своих мужей, но и после их кончины становились у государственного кормила, - таковой была равноапостольная княгиня Ольга, а вслед за ней светлый сонм удивительных женщин – русских княгинь, прекрасная и трагическая судьба которых восхищает и поражает: Анна Кашинская, Евфросиния Полоцкая и Московская… В ряду этих святых жен находится и святая благоверная княгиня Феврония Муромская.

Молодой князь Петр страдал неизлечимой болезнью, полученной при единоборстве со змием, -«окропи блаженнаго князя Петра кровию своею», - пишется в древней летописи. А Феврония жила не во владениях князя, а по соседству, но слава о ней, как о целительнице достигла княжьего двора. Вот и отправился молодой князь со свитой в сельскую избу. Девушка сразу ставит условие, - исцелю тебя, если женишься а мне. Покрытый струпьями юноша обещает, но получив желаемое отказывается соблюсти данное слово, думает, как это я буду жениться на крестьянке, и уезжает в Муром. Однако, спустя некоторое время, Петр вновь покрывается струпьями и более страшными, чем в первый раз. Вновь вынужден он идти к Февронии за исцелением и вынужден взять ее в жены.

Не сразу понял молодой князь того, что эта сельская девушка – и есть Богом данная ему жена. Зато в супружестве они являли из себя единое целое, были полностью единомышленны. Как говорит святой апостол Павел: "...ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе. Ибо как жена от мужа, так и муж чрез жену; все же – от Бога” (1Кор.11, 11-12). Во время боярской смуты, когда князя Петра стали упрекать в том, что он женат на простолюдинке и потребовали удалить Февронию из Мурома, он ответил, - тогда и меня удалите вместе с супругой моей. Так, вместе вошли они в ладью и поплыли по реке, без руля и ветрил, полностью полагаясь на волю Божию. Одумавшись, бояре стали искать своего князя и никто уже и не помышлял о том, чтобы насильно разлучить их.

В предании есть такая история. Один из бояр воспылал нечистой страстью к княгине Февронии, но до времени скрывал в себе это чувство. К тому он был женат. Однажды, находясь в одной ладье с этим боярином благоверная княгиня сказала ему: «Зачерпни воды с этого борта и испей», а затем велела выпить воды, почерпнутой с другого борта лодки. «Как одинакова вода с обоих сторон ладьи, так одинаковы и мы, жены», - эти слова сильнее грома поразили боярина. Княгиня Феврония провидела нечистую страсть ближнего своего и исцелила ее с присущей ей мудростью…

В конце жизненного пути, а супруги жили целомудренно, они приняли монашество. Князь Петр поселился в мужском монастыре, а княгиня Феврония – в женском. Так в ангельском чине намеревались они закончить земное поприще, чтобы наследовать Царство Небесное… Жизнеописание святых благоверных супругов рассказывает о том, что когда князь Петр, в иночестве – Давид, почувствовал приближение кончины, он послал гонца к Февронии, в иночестве Евфросинии, со словами, - супруга моя, чувствую, что пришло мне время предстать пред Господом. На что монахиня, занимавшаяся рукоделием, ответила, - подожди немного, вот закончу вышивать покровец и вместе отойдем. Так и случилось, одновременно супруги завершили земной путь. Положенные во гробах, каждый в своей обители, на следующее утро нашли их в одном гробе. Удивленные иноки вновь положили тела раздельно, но на следующее утро супруги вновь лежали рядом. Тогда понят был особый Промысл Божий об этих подвижниках благочестия, вспомнили слова Евангелия: «что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф.:19,6), и больше никто не смел разлучить их, так и погребены супруги в одном гробу.

Не оскудевает молитвенная тропа к угодникам Божиим, люди разных возрастов и общественных положений испрашивают у них молитвенной помощи как при вступлении в брак, так и для укрепления супружеского союза. Молитвенным маяком в житейском море разврата, безбожия и диавольского уныния светят нам сквозь века святые благоверные Петр и Феврония, указывая путь в благодатную пристань семейного благополучия.